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Miguel de Unamuno (1864 – 1936)  

Spanish philosophical writer, of Basque descent, b. Bilbao

The chief Spanish philosopher of his time, he was professor of Greek at the Univ. of Salamanca and later rector there. His criticism of the monarchy and especially of the dictator Miguel Primo de Rivera caused his removal from the university in 1920 and his exile from Spain (1924–30), but with the establishment of the republic (1931), he was reinstated as rector. At first a supporter of the republic, he became critical of it and sided briefly (1936) with the rebels, only to rebuke them sharply just before his death. In his chief work, Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y los pueblos (1913; Bollingen Series tr., The Tragic Sense of Life in Men and Nations, 1968), he expresses his highly individualistic philosophy—one of faith in faith itself, not in any affirmation or denial of faith. Other important volumes are La vida de don Quijote y Sancho (1905; Bollingen Series tr., Our Lord Don Quixote, 1958–59) and La Agonía del cristianismo (1925; Bollingen Series tr., The Agony of Christianity, 1973). His poetry, as serious as his essays, includes Poesías (1907), Rosario de sonetos líricos (1911), and El Cristo de Velázquez (1920). His novels also express his impassioned concern with life and death; they are Niebla (1914; tr. Mist, 1928), Tres novelas ejemplares y un prólogo (1920; tr. Three Exemplary Novels and a Prologue, 1930), and La tía Tula (1921). His complete works were published in Spanish in 1951–52.


croire, c\\\'est créer
détestable est l\'avarice mentale de ceux qui ont la connaissance de quelque chose et qui ne s\'efforcent pas de transmettre cette connaissance
il est faible, car il na pas assez douté et a voulu arriver à une conclusion
il n\'est pas rare de rencontrer des voleurs qui prêchent contre le vol
la langue n\'est pas l\'enveloppe de la pensée, mais la pensée elle-même
la mode, c\'est-à-dire la monotonie dans le changement
la pire intolérance est celle de ce que l\'on appelle raison
la science est un cimetière d\'idées mortes
le plus haut degré d\'héroïsme pour un individu, comme pour un peuple, est de savoir affronter le ridicule
les hommes crient pour ne pas s\'entendre
les langues, comme les religions, vivent d\'hérésies
les personnes satisfaites et heureuses n\'aiment pas, elles s\'endorment dans leurs habitudes
lorsque quelqu\'un qui rêvait de nous meurt, une partie de nous s\'en va
mon credo: chercher la vérité dans la vie et la vie dans la vérité
quand un homme endormi et inerte dans son lit rêve quelque chose, qu\'est-ce qui existe davantage, lui, comme conscience qui rêve, ou son rêve ?
qu\'est-ce que c\'est le monde réel, si non le rêve que tous rêvent, le rêve commun?
tout acte de bonté est une démonstration de pouvoir
un des avantages à ne pas être heureux, c\'est de pouvoir aspirer au bonheur